كتاب نور ملكوت قرآن / جلد دوم / فهرست1

صفحه قبل

عناوين كلي جلد دوم:

• بحث چهارم: قرآن روشن كنندۀ همه چيز است، و قابل نسخ نيست.. PAGEREF _Toc70910396 \h 10و تفسير آية: وَ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَـٰبَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًي وَ رَحْمَةً وَ بُشْرَي' لِلْمُسْلِمِينَ. PAGEREF _Toc70910397 \h 10

• اشكالات دهگانۀ وارده بر مقاله‌ای بعنوان «بسط و قبض تئوريك شريعت». PAGEREF _Toc71011272 \h 7

بازگشت به عناوين دوره نورملكوت قرآن

---

بحث چهارم: قرآن روشن كنندۀ همه چيز است، و قابل نسخ نيست.. PAGEREF _Toc70910396 \h 10

و تفسير آية: وَ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَـٰبَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًي وَ رَحْمَةً وَ بُشْرَي' لِلْمُسْلِمِينَ. PAGEREF _Toc70910397 \h 10

• چگونه قرآن واضح كنندۀ هر پنهان، و حلاّل هر مشكل است؟. PAGEREF _Toc70910398 \h 10

• نقل مرحوم فيض كلامي را از بعضي از اهل معرفت در اينكه قرآن تِبيان هر چيز است.. PAGEREF _Toc70910399 \h 11

• كسيكه به علوم كلّيّه راه يابد معناي تبيانِ قرآن لِكُلِّ شَيْءٍ را ميفهمد. PAGEREF _Toc70910400 \h 11

• سبب عجز همگان از آوردن مثل قرآن، كلّيّت معاني و علوم آنست.. PAGEREF _Toc70910401 \h 12

• تَحدّي قرآن به نزول مانند قرآن، و يا ده سوره و يا يك سوره مثل قرآن. PAGEREF _Toc70910402 \h 12

• فقط اولياء إلهي از حقائق و تأويل قرآن مطّلع ميباشند. PAGEREF _Toc70910403 \h 13

• منكران قرآن، يا با وصول به علوم كلّيّه و يا با رفتن از دنيا قرآن را درمييابند. PAGEREF _Toc70910404 \h 13

• آيات دالّه بر آنكه قرآن از جانب خداوند است.. PAGEREF _Toc70910405 \h 14

• خطبۀ أميرالمؤمنين عليه السّلام در جامعيّت قرآن. PAGEREF _Toc70910406 \h 15

• انقسامهاي مختلف قرآن، در خطبۀ حضرت.. PAGEREF _Toc70910407 \h 16

• انقسام قرآن به حرام و حلال، و فرائض و فضائل. PAGEREF _Toc70910408 \h 16

• ناسخ و منسوخ، و رُخصت و عزيمت قرآن. PAGEREF _Toc70910409 \h 17

• خاصّ و عامّ، و عِبَر وامثال قرآن. PAGEREF _Toc70910410 \h 18

• مُرسل و محدود، و محكم و متشابه و مجمل و مبيّن قرآن. PAGEREF _Toc70910411 \h 19

• مجمل و مبيّن قرآن. PAGEREF _Toc70910412 \h 19

• ثبوت در كتاب و نَسخ در سنّت، و ثبوت در سنّت و نسخ در كتاب.. PAGEREF _Toc70910413 \h 20

• واجب موقّت، و معصيت كبيره و صغيره، در قرآن. PAGEREF _Toc70910414 \h 21

• معناي «مَقبولٌ في أدناه» و «مُوسَّعٌ في أقصاه» در قرآن. PAGEREF _Toc70910415 \h 21

• روايات وارده در اينكه: قرآن تبيان و روشنگر همه چيز است.. PAGEREF _Toc70910416 \h 21

• امر قرآن در معالجۀ امراض مختفيۀ انسان، عجيب است.. PAGEREF _Toc70910417 \h 22

• قرآن، آدمي را به آخرين درجه از مقام انسانيّت ميرساند. PAGEREF _Toc70910418 \h 23

• وَ إِنَّهُ لَكِتَـٰبٌ عَزِيزٌ * لَا يَأْتِيهِ الْبَـٰطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لَا مِنْ خَلْفِهِ. PAGEREF _Toc70910419 \h 24

• معناي عزّت قرآن كه بهيچوجه منفعل نميشود و شكست ناپذير است.. PAGEREF _Toc70910420 \h 24

• روايات واردۀ ديگر، در عظمت مقام قرآن. PAGEREF _Toc70910421 \h 25

• درجات و مراتب آيات قرآن، و منازل بهشت.. PAGEREF _Toc70910422 \h 26

• عدد مجموع آيات قرآني (ت) PAGEREF _Toc70910423 \h 27

• كلّيّت قرآن موجب استدلال هر كسي به آن است؛ إنَّ الْقُرْءانَ حَمّالٌ ذُو وُجوهٍ. PAGEREF _Toc70910424 \h 27

• رسالت قرآن، انسان سازي است؛ نه حلّ مسائل علمي.. PAGEREF _Toc70910425 \h 28

• استدلال بر حركت وضعي زمين با آونگ فوكو (ت) PAGEREF _Toc70910426 \h 28

• تصريح به مسائل علمي موجب تشويش مردم و بازماندن قرآن از أداء رسالت خود ميگردد PAGEREF _Toc70910427 \h 29

• تطبيق آيات قرآن بر علوم عصر، راه صحيحي نيست.. PAGEREF _Toc70910428 \h 30

• تئوريها ثبات ندارند، و پيوسته محكوم تئوريهاي ديگرند. PAGEREF _Toc70910429 \h 30

• حكومت دو هزار سالۀ فرضيّۀ بطلميوس بر عقول منجّمين عالم. PAGEREF _Toc70910430 \h 31

• اختلاف نظر منجّمين در اصول علم هيئت، در قرون اخيره. PAGEREF _Toc70910431 \h 32

• تقدّم مسلمين در اكثر مسائل هيئت (ت) PAGEREF _Toc70910432 \h 32

• كشف قوّۀ جاذبۀ زمين، قريب هزار سال قبل از نيوتون بوده است.. PAGEREF _Toc70910433 \h 33

• ترجمۀ احوال ثابت بن قرّه (ت) PAGEREF _Toc70910434 \h 33

• معتقد بودن ثابت بن قُرّة به جاذبۀ زمين. PAGEREF _Toc70910435 \h 34

• إشكال علماء طبيعي بعد از نيوتون، بر عموميّت قانون جاذبۀ وي.. PAGEREF _Toc70910436 \h 35

• إشكال اَينشتين بر عموميّت قوّۀ جاذبۀ نيوتون. PAGEREF _Toc70910437 \h 35

• اعتراف اينشتين بر عدم دليل تجربي و نظري بر غير متناهي بودن فضا PAGEREF _Toc70910438 \h 36

• معناي عرش و كرسيّ.. PAGEREF _Toc70910439 \h 37

• استعمال اصطلاح «فضاي لايتناهي» از اسلام نيست.. PAGEREF _Toc70910440 \h 37

• در تفسير آية: ذَ' لِكَ مَبْلَغُهُم مِنَ الْعِلْمِ. PAGEREF _Toc70910441 \h 38

• اعتراضهاي ملحدان و منكران از آنستكه از همه چيز معناي مادّي ميفهمند. PAGEREF _Toc70910442 \h 38

• در موقف قيامت براي مادّيّين مشهود ميشود كه قوانين طبيعت همگي حقّ بوده، و آن نسبت ثبات و أصالتي كه آنان به مادّه ميدادند ناحقّ بوده است.. PAGEREF _Toc70910443 \h 39

• اختلاف آراء و نظريّه‌ها پايان ندارد PAGEREF _Toc70910444 \h 39

• اختلاف آراء فلاسفۀ مادّيـّين در حقيقت مادّه 84. PAGEREF _Toc70910445 \h 40

• از جمله مسائل مورد اختلاف و بحث، مسألۀ اصل نوع انسان است.. PAGEREF _Toc70910446 \h 41

• قول به منتهي شدن انسان به آدم و حوّا، و هر يك از حيوانات به اصل خود (فيكسيسم) PAGEREF _Toc70910447 \h 41

• قول به منتهي شدن انسان و تمام انواع حيوانات به يك نوع واحد(تكامل، ترانسفورميسم) PAGEREF _Toc70910448 \h 41

• گفتار فرضيّۀ قائلين به تکامل؛ و عدم و جود حلقۀ مفقوده. PAGEREF _Toc70910449 \h 42

• قائلين به نظريّۀ ترانسفورميسم قبل از داروين. PAGEREF _Toc70910450 \h 43

• كووِيۀ فرانسوي (واضع علم تشريح تطبيقي) از مدافعين فيكسيسم بوده است.. PAGEREF _Toc70910451 \h 43

• داروين، خود مسيحيِ متديّن و خداشناس بود؛ ولي نظريّۀ او مستمسك مادّيّين شد. PAGEREF _Toc70910452 \h 44

• مختصري از ترجمۀ احوال مرحوم آية الله شيخ محمّد جواد بلاغي نجفي (ت) PAGEREF _Toc70910453 \h 44

• آيات قرآن دلالتي بر اشتقاق زوجۀ آدم از او ندارد PAGEREF _Toc70910454 \h 44

• رواياتي كه دلالت دارد بر آنكه حوّا از ضلع چپ آدم آفريده شده، معتبر نيست.. PAGEREF _Toc70910455 \h 45

• صراحت قرآن بر خلقت آدم از خاك. PAGEREF _Toc70910456 \h 45

• شرح حال مرحوم آية الله شيخ محمّد حسين مسجد شاهي (ت) PAGEREF _Toc70910457 \h 46

• نقد أبوالمجد بر فلسفۀ داروين. PAGEREF _Toc70910458 \h 46

• حرمت استعمال علامتهاي مختصّۀ به غير مسلمين (ت) PAGEREF _Toc70910459 \h 46

• مقالات و رسائل شبلي شميّل مصري در طرفداري از نظريّۀ نشو و ارتقاء PAGEREF _Toc70910460 \h 47

• أشعار شبلي شميّل دربارۀ رسول اكرم صلّي الله عليه وآله وسلّم. PAGEREF _Toc70910461 \h 47

• مقالات شبلي شميّل در جواب از شبهات و إشكالات كرومر به دين اسلام. PAGEREF _Toc70910462 \h 48

• بحث و إشكال در مورد فرضيّۀ داروين. PAGEREF _Toc70910463 \h 48

• فرضيّۀ داروين مستلزم اثبات نظريّۀ مادّيّين نيست.. PAGEREF _Toc70910464 \h 49

• در حكمت متعاليه، آفريدن خدا از راه سنّت تكامل و يا از غير آن يكسان است.. PAGEREF _Toc70910465 \h 49

• قائل شدن به خداي محصور در نظام مادّه، همان مادّيگري است.. PAGEREF _Toc70910466 \h 50

• بر فرض پيدا شدن حلقۀ مفقوده، باز سنّت تكامل اثبات نميشود PAGEREF _Toc70910467 \h 51

• كلام ابن سينا در لزوم ممكن دانستن مطالبي كه بر امتناعش برهان اقامه نشده است.. PAGEREF _Toc70910468 \h 52

• امكان ثبوتي و دليل اثباتي براي خلقت دفعي و إعجازي انسان. PAGEREF _Toc70910469 \h 52

• خلقت عيسي إعجازي بود، همانند خلقت آدم كه از خاك بود PAGEREF _Toc70910470 \h 52

• آياتي از قرآن در ردّ سه طائفه از مسيحيان كه به اُلوهيّت عيسي معتقد بودند. PAGEREF _Toc70910471 \h 54

• آيات قرآن، نظريّۀ ترانسفورميستها را دربارۀ آدم ردّ ميكند. PAGEREF _Toc70910472 \h 55

• اشكالات وارده بر بعضي از قائلين به تكامل، در بحث از آيات خلقت إعجازي عيسي.. PAGEREF _Toc70910473 \h 55

• دلالت آية: وَ بَدَأَ خَلْقَ الإنسَـٰنِ مِن طِينٍ، بر سرشت آدم از گل. PAGEREF _Toc70910474 \h 56

• آية: ثُمَّ سَوَّیـٰهُ وَ نَفَخَ فِيهِ مِن رُوحِهِ، دلالت بر عقيدۀ تكامل ندارد PAGEREF _Toc70910475 \h 57

• آيات سورۀ مؤمنون به مثابۀ آيات سورۀ سجده، دلالت بر پيدايش آدم از خاك دارد PAGEREF _Toc70910476 \h 58

• آية: ثُمَّ جَعَلْنَـٰهُ نُطْفَةً، دلالت بر خلقت آدم از عصارهاي از گل دارد PAGEREF _Toc70910477 \h 59

• استدلال بعضي از قائلين به تكامل، به آيات قرآن پايهاي ندارد PAGEREF _Toc70910478 \h 59

• استدلال واهي بعضي بر نظريّۀ نشو و ارتقاء، با تمسّك به آيات سورۀ مؤمنون. PAGEREF _Toc70910479 \h